La formación de la ortodoxia y las herejías

Durante los primeros siglos del cristianismo, la predicación se expandió con enorme vitalidad por los confines del mundo conocido: desde Britania hasta Arabia, desde Hispania hasta Dacia, desde Germania hasta las orillas del Éufrates. Allí donde llegaba, el mensaje evangélico era recibido, interpretado y vivido de formas distintas según las tradiciones locales y la comprensión de quienes acogían la Buena Nueva.

En ausencia de una definición dogmática común y unificada, comenzaron a proliferar interpretaciones muy diversas del Evangelio. Surgieron así corrientes y movimientos que ofrecían lecturas singulares de la figura de Jesucristo y de su mensaje: gnosticismo, monofisismo, docetismo, adopcionismo, maniqueísmo, montanismo, arrianismo… Un mosaico de creencias que, en muchos casos, se alejaba de lo que la mayoría de los cristianos entendían como la fe auténtica.

Paralelamente, se difundieron numerosos escritos que pretendían ser evangelios o testimonios apostólicos. La Iglesia primitiva tuvo que enfrentarse al desafío de discernir entre textos legítimos y textos apócrifos, estableciendo cuáles debían considerarse verdaderas referencias para la vida cristiana.

A lo largo de los tres primeros siglos, reconducir estas derivaciones teológicas resultó complicado. Fue finalmente en el siglo IV cuando la Iglesia, ya consolidada, convocó un concilio para definir con claridad la fe cristiana. Así nació el Concilio de Nicea, hace ahora 1.700 años, un hito decisivo que marcó la formación de la ortodoxia y unificó la comprensión esencial del cristianismo.

Bibliografía:

Orlandis, J.: Historia de la Iglesia. Ed. Palabra, Madrid 2006 (vol I).

Zarraute, G: Historia de la Iglesia, vol. I. Edad Antigua. Madrid 2025.

Sotomayor, M. (coord.): Historia del cristianismo. El Mundo Antiguo. Ed. Trotta, Granada 2003.

Piñero, A.: Los cristianismos derrotados. Edaf, Madrid 2007.

Bueno, E. y Susaeta, F.: Jesús, el hijo eterno de Dios. El Concilio de Nicea. Editorial Fonte, Burgos 2024.

Calendario de sesiones

20 noviembre: La formación de la ortodoxia y las herejías.

27 noviembre: La Edad Media: cruzadas, escolástica y razón. El papado y el imperio.

4 diciembre: La ruptura protestante.

11 diciembre: Contrarreforma y Modernidad.

18 diciembre: El cristianismo en nuestro tiempo: la Fe y la Ciencia.

📅 Del 15 de octubre al 18 de diciembre

🕖 Todos los jueves a las 19:00h

📍 Modalidad presencial u online (en directo)

Inscripción y precios

La asistencia requiere inscripción previa, pudiendo elegirse entre asistir a sesiones sueltas o al ciclo completo:

🎟 Sesiones sueltas:

Socios: 15 €

No socios: 25 €

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